同理心_慈悲_人類_貓_手_肉球_觸摸_MaktubZakka
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上篇-真正的慈悲不是行善

慈悲」這個詞,幾乎人人皆知。作者我沒有宗教信仰,所以並不準備從佛教角度討論慈悲,反而我是想從生活體驗去談慈悲。

很多人都認同慈悲的一般意義-救人行善或佈施捐錢就是慈悲。但為何我說這只是慈悲的一般的意義呢?作為普通人,作者我又怎樣看待慈悲?

 

「慈悲」這一個詞語我最早認識在小學看無線電視的《西遊記》。唐三藏普渡眾生-包括好人、可怜人、惡人、妖精、仙人-的行為就是慈悲。小時候的我在想,反正就是去救助世界一切事物吧。

人長大了,聽過和理解的道理也多了,慈悲在我看來只有變得愈來愈神聖,亦愈來愈搞不懂,更沒有體驗可言。幫助人是很普通的事,而慈悲只是留給聖人的專有名詞。

 

直至近年的,我終於開始有慈悲的體驗。

 

其中一次是在大自然當中。那天我在獨自去了行山,在觀察四周圍的植物時,我感受到生為人類的自己、與生為植物的大樹,作為生命並沒有分別,並且是連繫在一起、不可分割的一體。有了這種感動後,我產生出一種很珍惜愛護大自然的衝動,而且程度就與對待自己一樣。這就是我長大後第一次意識到慈悲的體驗。

本為一體_連繫_感恩_森林_男人_享受_張開雙臂_MaktubZakka

這對我來說是一個神奇美好的體驗。有了這個體驗和認知以後,我透過自己繼續去實踐不同的實驗-選擇及開放去接受與平時習慣所不同的生活經歷,以重現慈悲的體驗。

 

引發我慈悲體驗的起源我認為是「同理心」。

 

在之後多次及各式各樣的經歷當中,我對慈悲的信念開始改變了:

  • 慈悲其實很簡單,就是超越分離、時間空間、形態,身心一致地活出本為一體的感悟。
  • 慈悲是任何人,甚至可能是所有事物,都可以創造的體驗。
  • 慈悲本身並不是行動,行動只是一相應個結果。

慈悲的真正本質並不是行善救人,而是以無分別心去對待所有事物。

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